LES ISLAMS ET LES OCCIDENTS (IDÉES LCBC)

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Résumé :	Bien avant les attentats du 11 septembre, la crainte d'un affrontement entre les civilisations avait envahi le champ de la pensée. Evidemment, bien des choses séparent les deux mondes, avec d'un côté un ensemble de populations et de pays partageant une religion souvent considérée comme indissociable du politique, ayant inégalement accédé aux richesses des pays industrialisés. Et de l'autre une aire géographique dont l'unité réside dans une série d'héritages communs, de la Grèce antique aux Lumières en passant par le christianisme : un pôle se composant aujourd'hui de démocraties attachées à une certaine idée de la laïcité. L'histoire a pu donner le sentiment d'un antagonisme entre ces deux mondes, avec des confrontations nombreuses, des invasions arabes aux croisades, de l'expansion ottomane aux colonisations européennes. Le XXème siècle fut souvent tributaire de tensions et de conflits entre pays musulmans et nations occidentales, des guerres d'indépendance à la crise de Suez ou à la révolution iranienne. La présence, dans un triangle qui va de la Palestine à l'Iran et à l'Arabie, des lieux saints les plus sacrés de l'islam sunnite et chiite, du judaïsme et du christianisme, ne fait, aujourd'hui encore, qu'exacerber les passions. Depuis quelques années, de nouvelles peurs se font jour. Tous les peuples sont affectés par la montée des tensions et l'angoisse d'un avenir qui paraît leur échapper. Mondes musulman et occidental sont inquiets : sont-ils condamnés demain à s'opposer ou pourront-ils vivre ensemble ? Notre responsabilité à tous est immense, en cette période charnière où, d'un côté comme de l'autre, grandissent les tentations de la fuite en avant. Dans notre monde 'désorienté', qui a perdu son Orient, il nous faut retrouver le chemin de l'autre. Face à ces peurs, nous avons un devoir de vérité. Comme le soulignait Merleau-Ponty, 'notre rapport au vrai passe par les autres. Ou bien nous allons au vrai avec eux, ou bien ce n'est pas au vrai que nous allons.' L'Islam est la religion de plus d'un milliard d'hommes, qui vivent leur confession dans la paix. Comment Islam et Occident, loin de s'opposer, peuvent-ils répondre ensemble aux véritables interrogations que pose notre monde ? ... Oui, l'Europe a vocation à relier entre elles les civilisations, par son expérience, ses inspirations multiples, sa géographie. Oui, l'islam a toute sa place dans l'Europe, d'ores et déjà et davantage encore à l'avenir, pensons à la Turquie ou encore à la Bosnie, qui a su, dans la pire des épreuves, maintenir vivant son double héritage, européen et musulman. >BR>... Il est temps aujourd'hui de dénouer les fils de l'histoire. Dès le VIIIè siècle, alors que domine l'Orient arabe, une civilisation fondée sur le christianisme et la romanité commence à émerger en Europe de l'Ouest. La fin du XVè siècle marque un renversement majeur : cette civilisation occidentale prend le relais du monde oriental. Avec la découverte de l'Amérique et l'expansion espagnole et portugaise, l'Occident s'étend par-delà l'océan Atlantique, agrandit la sphère de son influence, tout en s'ouvrant à une nouvelle conscience de l'autre et de l'ailleurs. ... Pour restaurer la confiance entre les peuples, il faut aujourd'hui traverser le labyrinthe des blessures et des rancoeurs accumulées par l'histoire. Un écueil majeur doit être évité : celui de l'ignorance, qui conduit les hommes à prétendre dégager en quelques mots l'essence d'une religion. Concernant l'Islam, écartons les idées reçues qui nourrissent l'imaginaire : il ne ferait pas de distinction entre le temporel et le spirituel ; il serait incompatible avec toute pensée critique. Evitons de nous livrer au jeu des citations tirées des livres sacrés de chaque religion : à partir de phrases belliqueuses puisées dans la Torah, les Evangiles, le Coran, on occulte le message de paix que transmet toute religion. Aujourd'hui, il y a plus à craindre d'un choc des ignorances que d'un choc des cultures. ... L'Islam, entend-on parfois, se prêterait davantage que d'autres religions à une lecture dogmatique des textes. C'est oublier que la tradition de l'ijtihad, effort personnel d'interprétation dans le domaine de la loi, est aussi ancienne que le Coran. ... Le principe de séparation du religieux et du politique figure au c?ur des réflexions de l'Egyptien Ali Abderraziq au début du XXè siècle. Aujourd'hui, cette nécessité de faire progresser les interprétations religieuses, sans en dévoyer les fondements, et de les adapter à un monde en permanente évolution, est reprise par de nombreux penseurs, de Mohammed Talbi à Burhan Ghalioun ou à Yadh Ben Achour. L'existence de ce débat au coeur du monde musulman témoigne d'une qualité de dialogue très éloignée de la caricature trop souvent faite de l'Islam. ... Enfin, il faut prendre en compte le sentiment d'une domination culturelle exercée par le monde occidental à travers l'essor de la mondialisation. L'Occident ne donne-t-il pas souvent l'impression de vouloir imposer partout un mode de vie unique, mettant les cultures et les identités en péril ? ... Nous devons être d'autant plus vigilants que face au risque de crispation des sociétés, le fondamentalisme se veut un remède séduisant. Il n'est pas propre à l'islam, et constitue la forme extrême d'un repli identitaire, sa cristallisation exacerbée. Aujourd'hui, ni l'islam ni le christianisme ne sont des religions violentes : partout le fanatique peut trouver dans la religion prétexte à la dérive de l'intolérance. ... Toute tentative de règlement des crises par les seules approches sécuritaire ou militaire ne peut manquer d'entraîner des résistances asymétriques, amplifiées par l'accélération des changements du monde et la multiplication des tensions. Aujourd'hui, c'est donc un autre chemin qu'il nous faut tracer ensemble. Nous ne pouvons laisser le désordre gagner encore du terrain dans un monde chaque jour plus instable. ...Au coeur de ce débat, la France et l'Europe ont une vocation particulière. Par leur géographie, tournée vers toutes les régions et tous les peuples. Par leur culture, fécondée par des siècles d'échanges et de découvertes. Par leur histoire, riche de gloires et d'apprentissages parfois tragiques, des guerres de religion aux conflits du XXè siècle. Mais aussi par leur formidable volonté, issue des Lumières, de partager avec les autres leurs grands idéaux.
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